9 todistetta, että Profeetta Muhammed oli oikea profeetta

Kirjoittanut: `Abdul Rahman `Abdul Khaliq
kääntänyt: Kattila-Mauri

1. Muhammad (olkoon Allahin armo ja siunaukset hänen kanssaan) kasvoi käymättä kouluja, hän ei missään elämänsä vaiheessa oppinut lukemaan eikä kirjoittamaan. Kaikkien ihmistensä keskuudessa hänet tunnettiin totuudellisena ja luotettavana. Ennen ilmestysten saamista, hänellä ei ollut aiempaa tietoa Uskonnosta tai mistään aikaisemmin lähetetyistä Viesteistä. Hän eli sillä tavalla tietämättömänä 40 ensimmäistä vuottaan. Ilmestykset tulivat sitten Muhammadille Koraanin, joka meillä nyt on käsissämme, kanssa. Tämä Koraani mainitsee useimmat kertomukset, jotka löytyvät aikaisemmista kirjoituksista, kertoen meille noista tapahtumista hyvin yksityiskohtaisesti kuin hän olisi todistanut niitä. Nämä kertomukset tulivat prikulleen niin kuin ne ovat löydettävissä Toorasta, joka lähetettiin alas Moosekselle ja Evankeliumissa, joka lähetettiin alas Jeesukselle. Sen enempää juutalaiset kuin kristitytkään eivät kyenneet uskomaan mitään, mitä hän sanoi.

2. Muhammad (olkoon Allahin armo ja siunaukset hänen kanssaan) ennusti kaiken, mitä hänelle ja hänen yhteisölleen tapahtui hänen jälkeensä, liittyen voittoon, Chosroesin (Persian Zoroastrialaiten kuninkaiden kuninkaallinen nimike) tyrannivaltakuntien häviämiseen, ja Caesariin, ja islamiin valtapitäviin ympäri maailmaa. Nämä tapahtumat sattuivat täsmälleen kuten Muhammed ne kertoi, kuin hän olisi lukenut tulevaisuutta kuin avointa kirjaa.

3. Muhammad (olkoon Allahin armo ja siunaukset hänen kanssaan) toi myös arabian kielisen Koraanin, joka on kaunopuheisuuden ja selkeyden huippu. Koraani haastoi hänen aikansa kaunopuheiset ja sujuvasti puhuvat arabit, jotka alun perin uskoivat häneen, tuottamaan samanlaista tekstiä kuin Koraani. Kaunopuheiset arabit eivät kyenneet kilpailemaan Koraanin kanssa. Tähän päivään mennessä kukaan ei ole rohjennut koskaan väittää luovansa tekstiä, joka olisi samalla tasolla tai edes lähes samalla tasolla Koraanin kanssa järjestyksessä, armossa, kauneudessa ja loistossa.

4. Tämän Ylevän Profeetan elämä oli täydellinen esimerkki siitä, mitä on olla rehti, lempeä, totuudellinen, rohkea, antelias, kaukana kaikista pahoista ominaisuuksista ja askeettinen kaikissa maallisissa asioissa, pyrkien vain palkintoon Tuonpuoleisessa. Kaikissa teoissaan hän osoitti tietoisuutta Allahista ja pelkoa Allahista.

5. Allah iskosti suuren rakkauden Muhammadiin (rauha hänelle) kaikkien niiden sydämiin, jotka uskoivat ja tapasivat hänet. Tämä rakkaus oli niin suurta, että kaikki hänen seuralaisensa olivat valmiita uhraamaan itsensä, äitinsä tai isänsä hänen vuokseen. Tänä päivänäkin ne, jotka uskovat Muhammadiin, kunnioittavat ja rakastavat häntä. Kuka tahansa, joka uskoo hänen, voisi maksaa lunnaiksi oman perheensä ja omaisuutensa nähdäkseen hänet edes kerran.

6. Kukaan ihminen historiassa millään alalla ei ole elänyt sellaista elämää kuin  Muhammad, joka on historian koko vaikutusvaltaisin ihminen. Koko maailmassa ei ole ketään, jota häneen uskovat ihmiset ajattelisivat aamulla ja illalla ja lukuisia kertoja pitkin päivää. Muhammadia ajatellessaan uskovat pyytävät Allahia siunaamaan häntä. He tekevät niin sydän täynnä rakkautta häneen.

7. Ketään ihmistä maailmassa ei seurata kaikissa hänen teoissaan kuten Muhmmadia. Ne, jotka uskovat häneen, nukkuvat, kuten hän nukkui, peseytyvät, kuten hän peseytyi; he noudattavat hänen tapaansa siinä, miten he syövät, juovat ja pukevat itsensä. Kaikilla elämänsä osa-alueilla Muhammadiin uskovat noudattavat hänen jakamiaan opetuksia ja polkua, jota hän kulki eläessään. Kaikissa sukupolvissa meidän päiviimme asti, tähän Upeaan profeettaan uskovat noudattavat täysin hänen opetuksiaan. Jotkut jopa niin paljon, että haluavat seurata ja noudattaa Profeetan tapoja henkilökohtaisissa asioissa, joihin Allah ei ole käskenyt heitä. Esimerkiksi jotkut syövät vain niitä tiettyjä ruokia tai pitävät vain niitä tiettyjä vaatteita, joista Lähettiläs piti.
Kaikki ne, jotka uskovat Muhammadiin, toistavat niitä Allahin ylistyksiä, erityisiä rukouksia, joita hän sanoi kaikkien tekojensa aikana pitkin päivää ja yötä, kuten: mitä hän sanoi tervehtiessään ihmisiä, astuessaan taloon ja poistuessaan sieltä, astuessaan moskeijaan ja poistuessaan sieltä, astuessaan kylpyhuoneeseen ja poistuessaan sieltä, mennessään nukkumaan ja herätessään, nähdessään uuden kuun, nähdessään uuden hedelmän puussa, syödessään, juodessaan, pukeutuessaan, ratsastaessaan, matkustaessaan, palatessaan matkalta, jne. Kaikki ne, jotka uskovat Muhammadiin, suorittavat minuutin tarkuudella rukoukset, paastoavat, maksavat almuveroa ja tekevät pyhiinvaelluksen - täsmälleen kuten Ylevä Lähettiläs (rauha hänelle) opetti ja teki. Kaikki tämä antaa uskovien elää elämäänsä kaikilla elämän osa-alueilla, kuten Profeetta esimerkillään osoitti.

8. Koko tässä maailmassa ei ole ketään ihmistä, jota olisi rakastettu, kunnioitettu, arvostettu ja toteltu kaikissa asioissa, pienissä ja isoissa, kuten tätä Ylevää Profeettaa.

9. Tähän päivään asti Maan ihmiset kaikkina aikoina ovat seuranneet tätä Ylevää Profeettaa kaikista roduista, väreistä ja kansoista. Monet hänen seuraajistaan olivat ennen kristittyjä, juutalaisia, pakanoita, epäjumalanpalvojia tai ilman uskontoa. Jotkut niistä, jotka valitsivat seurata häntä, tunnettiin viisaudestaan, pohdiskelustaan ja kaukokatseisuudestaan. He päättivät seurata Profeettaa todistettuaan hänen totuudellisuutensa ja nähtyään todisteet hänen ihmiestään. He eivät päättäneet seurata Muhammadia pakotettuina tai painostettuina tai koska omaksuivat isiensä ja äitiensä tavat. Monet Profeetan (rauha hänelle) seuraajista valitsivat hänen polkunsa, kun islam oli vielä heikko, kun muslimeja oli hyvin vähän ja heitä vainottiin pahasti. He eivät ryhtyneet siihen saadakseen materiaalista hyötyä. Monet heistä kärsivät uskomattoman pahoista vaikeuksista ja vainosta, koska seurasivat Profeettaa (rauha hänelle). Kaikesta siitä kärsimyksestä ja vainosta huolimatta he eivät luopuneet uskonnosta. Kaikki tämä ososittaa selvästi, että Profeetta oli todella ja oikeasti Allahin lähettiläs, ja ettei hän ollut vain joku, joka väitti olevansa profeetta tai puhui Allahista ilman tietoa.

Zamzam-veden käyttö

Aikaisempi kirjoitukseni: Pyhiinvaellus Mekkaan ja Zamzam-lähteen tarina ja sen veden siunaukset


Profeetta sanoi: "Se on siunattua vettä; se on ruokaa nälkäiselle ja parannus sairaalle."
- Bukhari, Muslim 

Ibn 'Abbaas sanoi: "Jos juot Zamzam vettä, juo kylläiseksi asti, käänny kohti Qiblaa, sano 'Bismillaah' (Allahin nimeen) ja hengähdä kolmesti ja kun lopetat, sano 'Alhamdu lillaah' (Kaikki täydellinen ylistys Allahille)."
- Al-Hakiim

Ibn Majah kertoi Al-Manasikissa Muhammad Ibn Abdurrahman Ibn Abi Bakrin auktoriteetilla: "Olin istumassa Ibn ‘Abbasin kanssa, kun mies tuli hänen luokseen. Ibn ‘Abbas kysyi: "Mistä tulet?" "Zam zamilta", mies vastasi. Ibn ‘Abbas sanoi: "Joitko sitä kuten pitää?" Mies kysyi: "Miten?" Ibn ‘Abbas sanoi: "Kun juot sitä, käännä kasvosi kohti Kiblaa (Mekan Kaaba), mainitse Allahin nimi (ennen kuin juot sen), keskeytä veden juominen kolmesti ja hengitä kolmesti, juo sitä niin paljon, että se täyttää kehosi ja kun olet lopettanut juomisen, ylistä Allahia, Kaikkivoipaa. Näin on siksi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Meidän ja tekopyhien välillä on se ero, etteivät he juo Zamzamia tarpeeksi, että se täyttäisi heidän kehonsa". 

- Ibn Majah 

Ibn Abbas (RA) raportoi: "Minä tarjosin Zamzam-vettä Allahin lähettiläälle (rauha hänelle) ja hän seisoi juodessaan sitä".

- Muslim 

Zamzam-vettä juodessaan Ibn 'Abbas tapasi sanoa: "Allahumma inni as’aluka `ilman naïf`an wa rizqan wasi`an wa shifa’an min kuli da’in" (Oi Allah! Suo minulle hyödyllistä tietoa, elatus (bountiful provision) ja parannus kaikkiin sairauksiin).

Ibn 'Abbas raportoi, että Profeetta (rauha hänelle) sanoi: "Zamzam-vesi on hyvää siihen, mihin se on tarkoitettu. Jos juot sitä etsien parannusta, Allah antaa sinulle parannusta. Jos juot sitä tyydyttääksesi janosi, Allah sammuttaa janosi. Zamzam on enkeli-Gabrielin kaivama lähde, jolla Allah sammutti Isma'ilin janon."

- Ad Daraqutni ja Al-Hakim.

Ohjeet Zamzam-veden juomiseen:

- Juo sitä seisten

-  Käänny kohti Qiblaa

- Muista Allahia ja sano "Bismillah" ennen sen juomista

- Juo sitä kolmella kulauksella

- Tee "kulausten" välillä niin monia rukouksia kuin haluat

- Juo niin paljon kuin mahdollista

- Ylistä ja kiitä Allahia sen jälkeen 

Koraani 4:34 ja vaimon lyöminen

Miehet olkoot naisten esimiehiä, koska Jumala on asettanut heidät näihin nähden korkeampaan asemaan, ja myöskin niiden suoritusten tähden, joita miesten on omaisuudestaan naisten hyväksi tehtävä. Hyveelliset naiset ovat alistuvaisia ja vaalivat huolellisesti, kätkössä, kaikkea sitä, minkä Jumala on kätköön tarkoittanut. Mitä niihin tulee, joiden puolelta kohtaatte uppiniskaisuutta, niin suostutelkaa heitä, erottakaa heidät vuoteestanne ja kurittakaa heitä, mutta jos he silloin tottelevat teitä, niin älkää etsikö riitaa heidän kanssaan. Katso, Jumala on ylevä ja suuri. 
4:34

Joissain käännöksissä, kuten Hämeen-Anttilan, on "kurittakaa" termin kohdalla käytetty ilmaisua "lyökää".

Ar-rejalu qawwa muna 'alan-nisa'a bima fadhdhallahu ba'dhahum 'ala bi'dhi wa bima anfaqu min amwalihim. Fas-saliHatu qaintat HafaTHatul-lilghaybi bimaa HafiTHal-lahu, wal-lati takhafuna nushuza hunna fa'iTHuu hunna wa hjuruu hunna fiil-lmadha ji'i wadhribu hunna. Fa'in aTa'nakum flaa tabghuu 'alayhinna sabiilan. Innal-laha kaana 'aliyaan kabiira(n).

Yksi selitys (tafsir), jonka oppineet ovat antaneet tälle jakeelle:
"Miehet ovat naisten elättäjiä ja Jumala antaa joillekin enemmän kuin toisille, ja koska he käyttävät omaisuuttaan (elättääkseen heitä). Joten naiset, jotka ovat hyveellisiä ja tottelevaisia Jumalalle ja suojelevat piilotettua, kuten Jumala on sitä suojellut. Naiset, jotka ovat nurjamielisiä käytökseltään, puhu heille suostuttelevasti, jätä heidät yksin vuoteeseen ja naputa heitä (kuten lääkäri naputtaisi potilasta - kevyesti), jos he myöntyvät sinulle, älä etsi tekosyytä syytelläksesi heitä. Totisesti Jumala on ylevä ja suuri."

Sanojen merkitys

Kolme sanaa, jotka ovat alkuperäisessä tekstissä fa'izu, wahjaru ja wadribu, on käännetty tässä "suostutelkaa heitä", "erottakaa heidät (vuoteestanne" - fi'l-madage'), ja naputa kevyesti ("kurittakaa heitä").

Fa'izu (suostutteleva puhe, varoittava moittiminen)
Fa'izu tarkoittaa, että ensimmäiseksi asia pitäisi tehdä naiselle selväksi puhumalla selkeästi, siinä paikassa, jossa hän on, ja mihin islamin opetusten mukaan tulee suostua. Tätä lähestymistapaa voi toistaa, kunnes nainen on ymmärtänyt asian ja haluaa suostua ja toimia jälleen kuten kunnon muslimin kuuluu.

Hajara - Wahjaru (älkää koskeko heihin tai ahdistelko heitä)
Hajara tarkoittaa ruumiin erottamista ruumiista ja tuo esiiin, että ilmaisu "wahjaru hunna" tarkoittaa vertauskuvallisesti olla koskematta naiseen tai olla ahdistelematta häntä. Zamakhshari on tarkempi Kshshafissaan, kun hän sanoo: "Älkää menkö heidän peittojensa alle".

Daraba (naputa kevyesti, kuin kopauttaisit, älä lyö)
Daraba kevyesti naista. Tätä näkemystä vahvistavat Profeetan autenttiset hadithit, jotka on löydettävissä monista lähteistä, kuten Bukharin ja Muslimin kokoelmista:
"Voisiko kukaan teistä lyödä vaimoaan kuin hän voisi lyödä orjaa ja sitten maata hänen kanssaan illalla?"
Abu Da'ud, Nasa'i, Ibn Majah, Ahmad bin Hanbal ja muut kertovat, että Profeetta kielsi lyömästä ketään naista, sanoen:
"Älkää koskaan lyökö Jumalan luomia."

(Kattila-Mauri kommentoi sitä, että tekstissä mainittiin orjan lyöminen: muslimi ei saisi lyödä orjaakaan. Ja muslimi ei oikeastaan saisi pitää orjaa ylipäänsä. Nykypäivänä ei oikein voi tulla tilannetta, jossa orjan saisi ottaa, eikä islamin mukaan olisi pitänyt tulla ennenkään. Islamin näkökulmasta orjuus oli välttämätön paha, jonka islam pyrki kitkemään pois. Jaoin täällä aikaisemmin olennaista tietoa aiheesta Orjuus islamissa.)

Arabian kielen sana "dhaaraba" on joskus virheellisesti käännetty "lyökää" ("beat"). Tämä ei ole kaikkien islamin oppineiden näkemys, eikä niiden, jotka tuntevat hyvin sekä englannin kielen että islamin.

Miehet ovat naisten suojelijoita ja elättäjiä, koska Allah on suosinut heitä ja koska he käyttävät omaisuuttaan (elättääkseen naisia). Siksi oikeamieliset naiset ovat hurskaita ja vartioivat aviomiesten poissaollessa sitä, mitä Allah määrää heidät pitämään piilossa (siveys, miehen omaisuus, jne). Ja niiden naisten, joiden näette toimivan väärin, (ensin) nuhdelkaa heitä, (sitten) kieltäytykää jakamasta vuodetta heidän kanssaan, palatkaa heidän luokseen (intiimisuhteeseen), jos he palaavat tottelevaisuuteen, älkääkä etsikö mitään harmin aihetta heitä vastaan. Totisesti, Allah on Kaikkein Korkein, Upein.
4:34

Muut kääntäjät ovat tarjonneet sellaisia sanoja kuin "napauttaa" ja "taputtaa" korvaamaan fyysistä nuhtelua. Tämä ei kuitenkaan kuvaa aivan täsmällisesti sitä, mitä Koraanin jakeessa tarkoitetaan. Se tarkoittaa ennemmin: "naputa kevyesti kuten lääkäri, joka tutkii potilasta".

Tästä ymmärrämme, että jotkut käännökset eivät oikeaoppisesti kuvaa merkityksen henkeä. Niiden ei siis voi ajatella olevan Allahin sanoja.

Voimme ymmärtää oikein, että Kaikkivaltias Allah on käskenyt miehiä elättämään naisia ja sallimaan heidän pitää kaikki omaisuutensa, perintönsä ja tulonsa vaatimatta mitään näistä naisen rahoista tukeen ja elatukseen. Lisäksi, jos nainen syyllistyy irstailuun tai säädyttömään käytökseen, aviomiehen pitää ensin sanoa siitä, nuhdella häntä ja naisen tulee jättää siveettömyys. Jos hän kuitenkin jatkaa moraalittomuuttaan, miehen ei pidä enää jakaa sänkyä hänen kanssaan ja tilanteen pitää jatkua sellaisena jonkin aikaa. Jos nainen tekee parannuksen, miehen kuuluu taas tulla samaan vuoteeseen vaimon kanssa.

Tohtori Jamal Badawi (St. Mary's yliopisto, Nova Scotia) sanoo, että kaikki nämä kolme vaihetta on käytävä läpi ennen kuin mies voi ottaa avioeroa. Sen sijaan, että mies sanoisi, "eroan sinusta" kolmesti peräkkäin, hänen tulee seurata näitä toimintaohjeita ennen kuin toimii hätiköidysti ja siten tekee jotain epäviisasta, josta Allah ei pidä. Ensimmäinen askel on mainittu yllä; pitää naisella puhe ja jos nainen vielä toimii väärin, jättää hänet vuoteeseen (olla harrastamatta seksiä hänen kanssaan) ja jonkin ajan kuluttua, lopulta, viimeinen oljenkorsi on "napauttaa" hänen käsivarttaan (kuten huitaisisit lammasta tai muuta eläintä) osoittaaksesi hänelle, että se on viimeinen askel, ja sitten, jos nainen jatkaa pahaa käytöstään, mies voi erota hänestä.

Huolimatta erilaisista näkemyksistä ja mielipiteistä, Koraanin ja Muhammadin (rauha hänelle) opetuksista ei voi löytää mitään, mikä oikeuttaisi toisen ihmisen lyömisen omavaltaisesti.

Kaikki Koraanin käännökset, jotka viittaavat siihen, että miehet saisivat lyödä tai pahoinpidellä naisia, ovat täysin toisesta maailmasta kuin islamin sanoma, kaikki muu Koraanissa, ja Muhammadin (rauha hänelle) opetukset.

(c) Yusuf Estes

Kuukautiset

Raamattu

Ja kun naisella on vuoto, niin että verta vuotaa hänen ruumiistansa, olkoon hän kuukautistilassaan seitsemän päivää, ja jokainen, joka häneen koskee, olkoon saastainen iltaan asti. Ja kaikki, minkä päällä hän lepää kuukautistilansa aikana, tulee saastaiseksi, ja kaikki, minkä päällä hän istuu, tulee saastaiseksi. Ja jokainen, joka hänen vuoteeseensa koskee, pesköön vaatteensa ja peseytyköön vedessä ja olkoon saastainen iltaan asti. Ja jokainen, joka koskee istuimeen, mihin hyvänsä, jolla hän on istunut, pesköön vaatteensa ja peseytyköön vedessä ja olkoon saastainen iltaan asti. Ja jos joku koskee esineeseen, joka on hänen vuoteellaan tai istuimella, jolla hän on istunut, olkoon saastainen iltaan asti.

Jos naisen verenvuoto kestää kauan aikaa, vaikka ei ole hänen kuukautisaikansa, tahi jos se jatkuu hänen kuukautisaikansa ohitse, pidettäköön hänet koko vuotonsa ajan saastaisena, niinkuin hänen kuukautisaikanaankin; hän on saastainen. Jokaisesta vuoteesta, jossa hän lepää vuotonsa aikana, olkoon voimassa, mitä on säädetty hänen kuukautisaikana käyttämästään vuoteesta; ja jokainen istuin, jolla hän istuu, tulee saastaiseksi niinkuin hänen kuukautisaikanaankin. Ja jokainen, joka niihin koskee, tulee saastaiseksi; hän pesköön vaatteensa ja peseytyköön vedessä ja olkoon saastainen iltaan asti. 

Ja pappi uhratkoon toisen syntiuhriksi ja toisen polttouhriksi. Näin pappi toimittakoon Herran edessä hänelle sovituksen hänen saastaisesta vuodostaan. 

Leviticus eli 3. Mooseksen kirja 15:19-23 ja 15:25-27 ja 15:30

Olen suomentanut seuraavat pätkät tästä teoksesta:
Deepu P. Thomas: Menstrual Taboos in Religions and Cultures
...ja sen jälkeen mainitut hadithit hadith-kokoelmista. 
Kaikissa haditheissa kerrotaan, että kuukautiset ovat luonnollinen asia. Ne eivät ole kirous tai asia, joka tekisi naiset huonommiksi. Kaikissa niissä kerrotaan, että kuukautiset eivät tee naista likaiseksi tai vaaralliseksi ja että mies voi pidellä vaimoa hyvänä ja koskettaa, vaikka tällä olisi kuukautiset.

Juutalaisuus

Halakhassa, juutalaisten lakikoodissa kertoo yksityiskohtaisesti tiukat säännöt kaikkiin juutalaisten arjen puoliin, myös sukupuolielämään. Juutalainen laki nimenomaan kieltää fyysisen kosketuksen miehen ja naisen välillä kuukautisten aikana ja viikkona sen jälkeen. Tähän kuuluu myös tavarat heidän välillään, samassa sängyssä oleminen (useimmilla pareilla on kaksi sänkyä, jotka voidaan erottaa toisistaan kuukautisten ajaksi), samalla sohvatyynyllä istuminen, syöminen suoraan vaimon ruoantähteistä, hänen parfyyminsa haistaminen, hänen vaatteidensa tuijottaminen (oli niitä pidetty tai ei) ja hänen laulunsa kuunteleminen. Ortodoksijuutalaisen vaimon velvollisuus on upottautua Mikvahiin, rituaalikylpyyn, seuraavien kahden viikon ajan.
Tämä ajanjakso "veripäivien" alusta 7:n "puhtaan" päivään loppuun, jolloin nainen upottautuu rituaalikylpyyn, on Niddah-aika (rituaalisesti epäpuhdas aika).
Mikä tahansa fyysinen kontakti miellyttävällä aikomuksella (kuten kädestä pitäminen, halailu, suutelu) on kielletty kenen tahansa kuukautistilassa olevan naisen kanssa, joka ei ole ottanut Mikvahia. Koska morsiamet upottautuvat Mikvahiin ensimmäistä kertaa ennen häitään, kaikkien naimattomien naisten otaksutaan olevan Niddah-tilassa. Näin ollen ketään naista, jolla on ollut ensimmäiset kuukautiset, ei saa koskea juutalaisen lain mukaan. Lisää rajoituksia laitetaan naimisissa oleviin naisiin, kun nämä ovat Niddah-tilassa. Näihin tabuihin kuuluu yhdessä pelaaminen ja urheilu (ping-pong, tennis jne.), esineiden ojentaminen tai ottaminen suoraan (ne pitää laittaa esim. pöydälle, ja siitä aviomies voi ottaa ne) ja yhdessä syöminen samalta lautaselta.
Fyysinen vaara ja inho olivat mekanismeja, joilla juutalaiset pitivät näistä säännöistä kiinni keskiajalla. Kun naisella oli kuukautiset, häntä pidettiin fyysisenä ja hengellisenä vaarana kaikille miehille. Nahmanides (muuan rabbi ja kabbalisti, toim. huom.) sanoi, että hänen hengityksensä oli haitallista ja hänen katseensa vahingollista. Naista ohjeistettiin, ettei hän kävelisi kahden miehen välissä, koska jos hän tekisi niin kuukautisten alussa, hän aiheuttaisi heidän välilleen konfliktin ja jos hän tekisi niin kuukautisten lopussa, hän aiheuttaisi toisen kuolemaan. Tämä osoittaa, ettei "vaara" kuukautistilassa olevassa naisessa ole vain veri, vaan jopa ilma hänen ympärillään. Lisäksi naista ohjattiin olemaan varovainen leikatessaan varpaankynsiä kuukautisten aikana, jotta kynnen palaset eivät levittäisi sairauksia, jos joku astuisi niihin.

Kristinusko

Varhaisissa läntisissä kulttuureissa kuukautistilassa olevaa naista pidettiin vaarallisena ja hänelle asetettiin sosiaalisia rajoitteita. Itse asiassa British Medical Journal väitti vuonna 1878, että nainen, jolla on kuukautiset, saa pekonin mädäntymään.
Kuukautisiin liittyvä tabu on ollut pääsyy päätökseen pitää naiset poissa tärkeistä viroista kristinuskossa. Lisäksi on monia kristillisiä uskontokuntia, kuten monet valtaa pitävät ortodoksisessa ja katolisessa kirkossa Intiassa, jotka eivät salli naisten saada ehtoollista kuukautisten aikana. Katolisten kaanonilainen laki kieltää naisilta ja tytöiltä pappiuteen liittyvät tehtävät, kuten alttaripalvelijana toimimisen.
Venäjän ortodoksinen kirkko uskoo kuukautisiin liittyviin tabuihin yhtä lailla. Naisten tulee elää eristettyinä pienessä mökissä kuukautistensa ajan. Kuukautiset naiset eivät saa osallistua kirkon tilaisuuksiin, heillä ei saa olla mitään kontaktia naisiin, eivätkä he saa koskea raakaan tai tuoreeseen kalaan. Kuukautistilassa olevaa naista ympäröivän ilman uskotaan olevan erityisen saastunutta nuorille metsästäjille; jos metsästäjä tulee niin lähelle naista, että voisi koskettaa tätä, sitten eläimet pystyvät näkemään hänet, eikä hän voi enää nähdä niitä. Jopa kuukautisisen naisen katse vaikuttaa negatiivisesti säätilaan.
Tabu naisia kohtaan kuukautisten ja raskauden ajan oli tavallista monissa kansoissa varhaisilla esikristillisillä vuosisadoilla. Naisia ei pidetty ainoastaan epäpuhtaina näiden ajanjaksojen ajan, vaan heidän myös pelättiin levittävän epäpuhtautensa muihin.
Kun läntiset kristilliset uskontokunnat ovat vähemmän äärimmäisiä, jotkut jäänteet negatiivisista asenteista kuukautisisia naisia kohtaan ovat säilyneet. Margaret S. Gibbs, professori Fairleigh Dickinsonin yliopistossa kuvaa kokemuksiaan kuukautisista seuraavasti: "Kasvoin yhdysvaltalaisessa kristityssä perheessä, joka ei ollut uskonnollinen, emme käyneet kirkossa, ennen kuin perhe murrosiässäni löysi unitarismin*. Äitini kutsui kuukautisia 'kiroukseksi', kuten myös useimmat ystäväni ja heidän äitinsä. Kuukautisia ei pidetty luonnollisena asiana. Koulussa kuukautisisia tyttöjä kohdeltiin usein, kuin he olisivat sairaita: heidän ei oletettu osallistuvan liikuntatunneille ja heidän sallittiin olla poissa koulusta 'niinä päivinä'".**


*unitarismi = kristinuskon suuntaus, jossa Jumala on yksi, eikä kolme, suom. huom.

**toisinaan tytöt eivät voi tietenkään osallistua liikuntatunneille tai tulla ollenkaan kouluun kuukautiskipujen takia, mutta tässä ei ollut kysymys siitä, vaan ahdasmielisistä ja negatiivisesta suhtautumisesta kuukautisiin, suom. huom.


Hindulaisuus

Hindulaisuus pitää kuukautistilassa olevaa naista "epäpuhtaana" tai "saastuneena". Joissain paikoissa kuukautisia kutsutaan "kiroukseksi". Epäpuhtaus kestää vain kuukautisten ajan ja loppuu sitten. Naisten täytyy lähteä päätalosta kuukautisten ajaksi ja asua pienessä mökissä kylän ulkopuolella. Heidän täytyy levätä, eivätkä he saa työskennellä: he eivät saa kammata hiuksiaan, eivätkä kylpeä. Heitä ei päästetä veden äärelle, jota he tarvitsevat henkilökohtaista hygieniaansa varten. He eivät saa laittaa ruokaa ja heidät täytyy pitää erossa keittiövälineistä. Naiset eivät saa mennä pooja-huoneeseen (rukoushuone kaikissa kodeissa), eivätkä tulla temppeliin. Naiset eivät nousta hevosen, härän tai elefantin selkään, eivät ajaa kulkuneuvoja, eivätkä syödä joitain ruokia, kuten lihaa ja kalaa. Kuukautiset ovat yksityisasia. On hyvin suuri tabu, että ne tulisivat yleiseen tietoon.
Payal Mehta, hindu Intiasta, kertoo kokemuksiaan kuukautisista.
"Kun olin 7. luokalla, muistan äitini tulleen surulliseksi, kun kerroin hänelle ensimmäisistä kuukautisistani. Äitini sanoi, että olin kasvanut nopeasti, ja pelkäsi, etten kasvaisi enää pituutta. Äitini myös ohjeisti minua säännöistä, jotka koskivat tyttöjä, kun heillä on kuukautiset: he eivät saa mennä temppeliin, osallistua uskonnollisiin seremonioihin, eivätkä mennä naimisiin kuukautisten aikana."


Mayalaisen mytologian mukaan kuukautiset ovat rangaistus avioliittoon liittyvien sääntöjen rikkomisesta. Kuukautisveri muuttuu käärmeiksi ja hyönteisiksi käyttämällä mustaa magiaa ennen kuin Mayojen kuujumala syntyy siitä uudelleen. 

Islam 

Bukhari

Al-Qasim kertoi: 'Aisha sanoi: "Lähdimme ulos ainoastaan tehdäksemme Hajj'n ja kun saavutimme Sarifin (paikka kuuden mailin päässä Mekasta), kuukautiseni alkoivat. Allahin apostoli tuli luokseni, kun itkin. Hän sanoi: "Mikä sinun on? Onko sinulla kuukautisesi?" Vastasin: "Kyllä". Hän sanoi: "Tämä on asia, jonka Allah on määrännyt Adamin tyttärille. Joten tee mitä kaikki pyhiinvaeltajat tekevät, poikkeuksena Ka'ban Taw-af-kiertäminen." 'Aisha lisäsi: "Allahin apostoli uhrasi lehmänsä vaimojensa puolesta."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 293) 

'Aisha kertoi: "Kun minulla oli kuukautiset, tapasin kammata Allahin apostolin hiuksia."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 294)  

'Urwa kertoi: Henkilö kysyi minulta: "Voiko nainen, jolla on kuukautiset, avustaa minua? Ja voiko Junub nainen tulla lähelle minua?" Minä vastasin: "Kaikki tämä on minulle helppoa. Kaikki he voivat avustaa minua, ja kellekään muulle ei ole haitaksi tehdä samoin. 'Aisha kertoi minulle, että hänellä oli tapana kammata Allahin apostolin hiuksia, kun hänellä oli kuukautiset, ja hän (Profeetta) vietti Itikafia (oli moskeijassa). Hän toi päänsä lähellä hänen ('Aishan) päätään, ja hän ('Aisha) kampasi hänen hiuksiaan kuukautistilassa ollessaan."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 295)

'Aisha kertoi: Profeetta tapasi nojata syliini ja lukea Koraania, kun minulla oli kuukautiset.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 296)
Um Salama kertoi: Kun olin makailemassa Profeetan kanssa saman villalakanan alla, minulle tuli kuukautiset. Livahdin pois ja laitoin vaatetta päälle kuukautisvuodon takia.
Hän sanoi: "Onko sinulla 'nifas' (kuukautiset)?"
Vastasin: "Kyllä."
Sitten hän kutsui minua ja laittoi minut makaamaan saman lakanan alle.  (Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 297)

'Aisha kertoi: Profeetta ja minä tapasimme kylpeä samassa padassa kun olimme Junubissa. Kuukautisten aikana hän käski minua laittamaan Izar (vaate, jota pidetään vyötärön alla) ja tapasi hyväillä minua. Itikafin aikana hän toi päänsä lähelle minua ja pesin sen, kun minulla oli kuukautiset.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 298)

'Abdur-Rahman bin Al-Aswad kertoi isänsä auktoriteetilla: "Aina kun Allahin apostoli halusi hyväillä meistä jotakuta tämän kuukautisten aikana, hän käski tätä laittamaan Izarin ylle ja alkoi hyväillä tätä."
'Aisha lisäsi: "Kukaan teistä ei voi kontrolloida seksuaalisia halujaan niin (hyvin) kuin Profeetta pystyi."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 299)

Maimuna kertoi: Aina kun Allahin apostoli halusi hyväillä jotakuta vaimoistaan tämän kuukautisten aikana, hän pyysi tätä pukemaan Izarin.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 300)

'Aisha kertoi: Me lähdimme Hajj'lle (pyhiinvaellukselle Mekkaan) Profeetan kanssa ja kun saavutimme Sarifin, kuukautiseni alkoivat. Kun Profeetta tuli luokseni, itkin. Hän kysyi: "Miksi itket?"
Sanoin: "Toivon, etten olisi tehnyt Hajj'ta tänä vuonna."
Hän kysyi: "Kuukautisten takiako?"
Vastasin: "Niin."
Siihen hän sanoi: "Tämä asia, jonka Allah on määrännyt kaikille Adamin tyttärille. Joten tee, mitä kaikki pyhiinvaeltajat tekevät, paitsi älä tee Tawaf-kierrosta Kaaban ympäri ennen kuin olet rituaalisesti puhdas."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 302)

'Aisha kertoi: Fatima bint Abi Hubaish sanoi Allahin apostolille: "Oi, Allahin apostoli! En tule puhtaaksi (veren vuodosta). Jätänkö rukoilematta?"
Allahin apostoli vastasi: "Älä, sillä se on verta suonesta, eikä kuukautisista. Joten kun oikeat kuukautiset alkavat, lopeta rukoilu ja kun ne ovat ohi, pese veri pois kehostasi (ota kylpy) ja rukoile rukouksesi."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 303)

Asma' bint Abi Bakr kertoi: Nainen kysyi Allahin apostolilta: "Oi, Allahin apostoli! Mitä meidän pitää tehdä, jos kuukautisverta pääsee vaatteilleme?"
Allahin apostoli vastasi: "Jos kuukautisverta pääsee teistä kenen tahansa vaatteelle, hänen tulee pitää kiinni veritahrasta ja pestä se vedellä ja sitten rukoilla vaatteessa."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 304)

'Aisha kertoi: Kun jollain meistä oli kuukautiset, hän, tultuaan rituaalisesti puhtaaksi, otti kiinni veritahrasta ja hankasi veren pois vaatteesta ja kaatoi siihen vettä ja pesi sen osan perinpohjaisesti ja sirotteli vettä muualle vaatteeseen. Sitten hän rukoili siinä vaatteessa.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 305)

'Aisha kertoi: Kerran yksi Profeetan vaimoista teki Itikafia yhdessä tämän kanssa ja hänellä alkoi kuukautiset. Hän näki veren vuotavan haarovälistään ja kenties laittoi vadin alleen verta varten.
("Alakertoja" 'Ikrima lisäsi: 'Aisha näki kerran väriohdakkeen nestettä ja sanoi: "Tuo näyttää siltä, mitä sillä-ja-sillä naisella oli tapana olla".)
(Buhkari, vol 1, kirja 6, 306)

'Aisha kertoi: Kerran yksi Profeetan vaimoista teki Itikafia yhdessä tämän kanssa ja hän huomasi verta ja kellertävää vuotoa intiimialueellaan ja laittoi astian alleen, kun rukoili."
(Buhkari, vol 1, kirja 6, 307)

'Aisha kertoi: Yksi uskovien äideistä (Profeetan vaimoista) teki l'tikafin, kun hänellä oli veren vuotoa kuukautisten välissä.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 308)
 
l'tikaf tarkoittaa Ramadanin 10:n viimeisen päivän viettämistä moskeijassa.

'Aisha kertoi: Kellään meistä ei ollut enempää kuin yksi vaatekappale ja meillä oli kuukautiset, kun pidimme niitä. Aina kun siihen tuli veritahra kuukautisista, me laitoimme sylkeä veritahralle ja hieroimme sen pois kynsillämme.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 309)

Um-'Atiya kertoi: Meitä kiellettiin itkemästä kuolleen takia enempää kuin kolme päivää, paitsi aviomiehen perään sai itkeä 4 kuukautta ja 10 päivää. Sinä aikana emme saaneet laittaa kohlia (eräänlaista silmämeikkiä) silmiimme tai käyttää hajuvesiä tai pukea värikkäitä vaatteita, paitsi 'Asbista tehtyä mekkoa (eräänlainen jemeniläinen vaate, hyvin simppeli sellainen). Me saimme käyttää hyvin mietoja hajuvesiä ottaessamme kylpyjä kuukautisten jälkeen ja meidän oli myös kiellettyä mennä hautajaiskulkueeseen.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 310)

'Aisha kertoi: Nainen kysyi Profeetalta kylvystä, joka otetaan kuukautisten loputtua. Profeetta kertoi hänelle, mitä tehdä, ja sanoi: "Puhdista itsesi vaatteen palalla, joka on hajustettu myskillä."
Nainen kysyi: "Miten minä puhdistan itseni sillä?" Hän sanoi: Subhan Allah! Puhdistan itsesi sillä".
Vetäisin hänet viereeni ja sanoin: "Hiero sillä paikkaa, jossa verta on ollut."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 311)

'Aisha kertoi: Ansari nainen kysyi Profeetalta, miten kuukautisten loputtua kylvetään. Hän vastasi: "Ota vaatteen pala, joka on hajustettu myskillä ja puhdista intiimipaikkasi sillä kolmesti".
Profeettaa ujostutti ja hän käänsi päänsä. Joten nykäisin naisen luokseni ja kerroin hänelle, mitä Profeetta tarkoitti.
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 312)

Anas bin Malik kertoi: Profeetta sanoi: Allah on määrännyt kohdulle enkelin, joka sanoo: 'Oi, Herra! Sperman pisara! Oi, Herra! Klöntti. Oi, Herra! Pikku lihan pala."
Sitten, kun Allah haluaa viimeistellä sen muotoilun, enkeli kysyy, 'Oi, Herra, tyttö vai poika? Onnellinen vai kirottu? Mikä on hänen elinkeinonsa? Miten pitkään hän elää?' Kaikki tämä kirjoitetaan, kun lapsi (sikiö) on vielä äidin kohdussa."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 315)

Mu'adha kertoi: Nainen kysyi 'Aishalta: "Pitäisikö minun rukoilla rukoukset, jotka jätin rukoilematta menkkojen takia?"
'Aisha sanoi: "Oletko Huraura'sta (kaupunki Irakissa)? Me olimme Profeetan kanssa ja meillä oli kuukautiset, eikä hän koskaan käskenyt rukoilemaan niitä rukouksia (jotka missasimme kuukautisten takia."
'Aisha sanoi ehkä: "Emme rukoilleet niitä."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 318)

Zainab bint Abi Salama kertoi: Um-Salama sanoi: "Minulle tuli kuukautiset, kun lojuin Profeetan kanssa villalakanan alla. Joten livahdin pois, otin vaatteita kuukautisia varten ja laitoin päälle. Allahin apostoli sanoi: 'Onko sinulla rättiviikko?'
Vastasin: 'Kyllä.'
Sitten hän kutsui minua ja otti minut viereensä villalakanan alle."
Um Salama kertoo yhä: "Profeetta tapasi suudella minua paastoessaan. Profeetta ja minä tapasimme ottaa Janaba-kylvyn samassa padassa."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 319)

Um-Salama kertoi: Kun olin makaamassa Profeetan kanssa villalakanan alla, minulle tuli kuukautiset. Livahdin pois ja otin vaatteita kuukautisia varten. Profeetta sanoi: "Onko sinulla kuukautiset?"
Vastasin: "Kyllä."
Hän kutsui minua ja nukuin hänen kanssaan villalakanan alla."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 320)

Um 'Atiya kertoi: "Emme koskaan pitäneet keltaista vuotoa kuukautisten lailla tärkeänä asiana."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 323)

Maimuna (Profeetan vaimo) kertoi: "Kuukautisteni aikana, en koskaan rukoillut, mutta tapasin istua moskeijalla matolla Allahin apostolin vieressä. Hän rukoili ja joskus, kun hän painoi päätään lattiaan, jotkut hänen vaatteistaan koskivat minuun."
(Bukhari, vol 1, kirja 6, hadith 329) 

Muslim

'Aisha raportoi: "Kun jollakulla meistä (Pyhän Profeetan vaimoista) oli kuukautiset, Allahin lähettiläs (rauha hänelle) pyysi häntä laittamaan vyötärökääreen kehonsa ympärille ja sitten Allahin lähettiläs (rauha hänelle) halasi tätä.
(Muslim, Kirja 3, Hadith 577) 

'Aisha raportoi: "Kun jollakulla meistä oli kuukautiset, Allahin lähettiläs (rauha hänelle) pyysi häntä laittamaan vyötärökääreen siksi aikaa, kun kuukautisverta tuli runsaasti, ja sitten halasi tätä"; ja 'Aisha huomautti: "Ja kuka teistä voi hillitä halujaan niin hyvin kuin Allahin lähettiläs (rauha hänelle) hillitsi".
(Muslim, Kirja 3, Hadith 578) 

Maimuna (Pyhän Profeetan vaimo) raportoi: Allahin lähettiläs (rauha hänelle) kosketti ja halaili vaimojaan vyötärökääreen yli, kun näillä oli kuukautiset.
(Muslim, Kirja 3, Hadith 579) 

Kuraibthe, Ibn Abbasin vapauttama orja, raportoi: "Minä kuulin Maimunalta, Allahin apostolin (rauha hänelle) vaimolta: 'Allahin lähettiläs (rauha hänelle) tapasi makailla minun kanssani, kun minulla oli kuukautiset, ja minun ja hänen välissä oli vaate.'"
(Muslim, Kirja 3, Hadith 580)  

Umm Salama raportoi: Kun olin makailemassa Allahin lähettilään (rauha hänelle) kanssa peitolla, minulle tuli kuukautiset, joten livahdin pois ja otin vaattetta päälle. Tähän Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Oletko menkannut?"
Sanoin: "Kyllä". Hän kutsui minua ja kävin maate.
(Muslim, Kirja 3, Hadith 581) 

On raportoitu, että 'Aisha huomautti: "Kun Allahin lähettiläs (rauha hänelle) teki I'tikafia (ollen moskeijalla), hän kallisti päänsä minua kohti ja kampasin hänen hiuksiaan, eikä hän tullut taloon muuta kuin tarpeilleen.
(Muslim, Kirja 3, Hadith 582) 

Al-Aswad kertoi, että 'Aisha totesi: "Tapasin pestä Allahin lähettilään (rauha hänelle) päätä, kun minulla oli kuukautiset."
(Muslim, Kirja 3, Hadith 586)

'Aisha raportoi: Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi minulle: "Anna minulle matto moskeijasta."
Sanoin: "Minulla on kuukautiset."
Tähän hän sanoi: "Sinulla ei ole kuukautiset kädessä."
(Muslim, Kirja 3, Hadith 587)

'Aisha raportoi: Allahin lähettiläs (rauha hänelle) käski minua hakemaan hänelle maton moskeijasta. Sanoin: "Minulla on kuukautiset". Hän (Pyhä Profeetta) sanoi: "Hae se minulle, koska kuukautiset eivät vuoda kädestäsi."
(Muslim, Kirja 3, Hadith 588)

'Aisha raportoi: Join, kun minulla oli kuukautiset ja annoin astian Apostolille (rauha hänelle) ja hän laittoi suunsa siihen kohtaan, jossa minun oli ollut, ja söin lihaa luusta, kun minulla oli kuukautiset, sitten annoin luun Apostolille (rauha hänelle) ja hän laittoi suunsa samalle kohdalle, jossa minun oli ollut. Zuhair ei huomauttanut Pyhän Profeetan juomisesta. (Ei puhuta alkoholin juomisesta.)
(Muslim, Kirja 3, Hadith 590)

'Aisha raportoi: Allahin lähettiläs (rauha hänelle) nojaili syliini, kun minulla oli kuukautiset, ja resitoi Koraania.
(Muslim, Kirja 3, Hadith 591)

Allah ei ole kuujumala

Väite, että Allah olisi jokin kuujumala kolmine tyttärineen, on kaukaa haettu, eikä perustu mihinkään todelliseen

Koraani todistaa, ettei Allah ole kuujumala.
kirjoittanut Yusuf Estes
kääntänyt Kattila-Mauri

Hänen tunnusmerkkejään ovat yö ja päivä, aurinko ja kuu. Älkää kumartako aurinkoa ja kuuta, vaan kumartakaa Jumalaa, joka ne loi, jos Häntä tahdotte palvoa! 
41:37

"Mikä merkitys kuunsirpillä on islamissa?"

Koraani vastaa tähän kysymykseen ennen kuin kysyt sitä. Lue tämä jae:

He tiedustelevat sinulta, Muhammed, uuden kuun merkitystä. Sano: Kuunvaiheet ovat määrätyt ihmisten ajanlaskua ja toivioretkiä varten.
2:189

"Miksi islam seuraa kuukalenteria?"

Sekä Raamatussa että Koraanissa uskonnolliset juhlat on säädetty kuukalenterin mukaan. Juutalaiset ja muslimit pitävät kiinni näistä säädöksistä, joiden uskovat tulevan Jumalalta. Miksi kristinusko seuraa aurinkokalenteria?

"Miksi Ramadan on merkitty puolikuun ilmestymisen mukaan?"

Jumala käski muslimeja paastoamaan auringonnoususta sen laskuun Ramadan-nimisen kuukauden aian (katso Koraanista 2:185, 187). Kuun alku ja loppu määritetään puolikuulla (2:189) perustuen Allahin lähettilään (rauha hänelle) ohjeeseen.

Ei ole meidän asiamme sanoa, miksi tämä metodi, eikä jokin muu, vaan Allah ja Hänen lähettiläänsä määräsivät niin. Oli miten oli, pidän sitä tehokkaana metodina. Se on kaikkialla käytössä oleva tapa ja sallii Ramadanin siirtymisen mihin tahansa vuodenaikaan. Tämä sallii uskovaisten nauttia Jumalan palvonnasta paastoamalla eri vuoden aikoina: joskus kesällä, joskus myöhään talvella.

"Miksi Koraani laittaa saabalaiset samalle tasolle juutalaisten ja kristittyjen kanssa, kun oppineet ovat selvästi todistaneet heidän kuuluneen kuukulttiin?"

En ole tietoinen, että Koraani tekisi niin. Tarkoitat luultavasti tätä jaetta:

Uskovat ja myöskin ne jotka ovat juutalaisia, kristittyjä, saabalaisia, jos he uskovat Jumalaan ja Viimeiseen päivään ja elävät hurskaasti, saavat totisesti palkkansa Herransa luona; ei mikään pelko valtaa heitä, eikä heidän tarvitse murehtia. 

2:62; katso myös 5:69

Tämä jae ei aseta saabalaisia samalle tasolle juutalaisten ja kristittyjen kanssa, paitsi tietyssä kontekstissa. Tässä jakeessa puhutaan neljästä eri ryhmästä ja tarjotaan niiden kaikkien edustajille mahdollisuus siihen, ettei heidän tarvitse pelätä, eikä murehtia, jos he vain uskovat Allahiin ja Viimeiseen päivään ja tekevät oikein. Nämä neljä ryhmää ovat:

- Uskovat (muslimit)

- juutalaiset

- kristityt

- saabalaiset

Kun heille kaikille annetaan sama mahdollisuus parannukseen, missään ei puhuta siitä, miten oikeassa heidän uskontonsa ovat. Muuten juutalaisia ja kristittyjä, joita Koraani kritisoi heidän tekemiensä hairahdusten vuoksi, ei laitettaisi samalle tasolle uskovien (muslimien) kanssa. Asia tulee selväksi, kun ymmärrät, etteivät uskovat tarkoita tässä pelastettuja, vaan niitä, jotka näennäisesti kuuluvat muslimiyhteisöön. Heidän, kuten näiden kolmen muunkin ryhmän, tulee tehdä nämä asiat kuuluakseen pelastettuihin: uskoa Allahiin ja Viimeiseen päivään ja tehdä oikein. Koraanin mukaan, hyviin tekoihin, kuuluu seurata kaikessa Muhammadin opetuksia.

"Palvoivatko mekkalaiset todellista Jumalaa siitä lähtien tunnustivat Allahin? Oliko Allah yksi Kaaban jumalista? Ja jos niin on, mistä mekkalaiset päättelivät tunnustavansa sen ja mistä sen nimi Allah tulee?"

Ensinnäkään Allah ei ole yksi 360 idolista, joita Kaabassa oli. Kun Profeetta (rauha hänelle) voittoisasti saapui Mekkaan, hän meni Kaabaan ja tuhosi kaikki idolit sen sisällä.

Toisekseen juutalaisten ja kristittyjen arabian kielisessä Raamatussa Jumalaa kutsutaan nimellä Allah. Tämä on helppo todistaa: mene vain mihin tahansa motelliin tai hotelliin maailmassa ja katso yöpöydän laatikkoon, ota sieltä Raamattu esiin, ja katso sivu 5 tai 6, johon on listattu esimerkkejä eri kielistä, joille se on käännetty. Toinen (2.) esimerkki on tehty arabian kielisille lukijoille. Jae on Johanneksen evankeliumista, luku 3, jae 16. Kaikki tietävät tämän: "Niin paljon on Jumala maailmaa rakastanut..." ja arabiaksi tämä sana "Jumala" on "Allah". Joten jos sinulla on arabian kielinen Raamattu, katso sivua yksi Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa ja näet sanan "Allah" neljätoista kertaa.

Lisäksi arabeille sana "Allah", on Aabrahamin ajoista asti ollut Allah, ja Hän on heille Kaaban Herra. Hän oli Jumala, jota ei oltu nähty ja jota he huusivat hädän hetkellä. Kyllä, he palvoivat oikeaa Jumalaa, mutta eivät puhtaasti vain Häntä. He palvoivat muitakin jumalia, joiden kuvittelivat voivan toimia välikäsinä heidän ja Allahin välillä.

Arabit tuntevat Allahin, koska Aabraham vieraili Mekassa ja yhdessä poikansa Ismaelin kanssa he perustivat Kaaban. Ismaelin jälkeläiset jatkoivat joitain Aabrahamilta tulleita palvontarituaaleja ja uskomuksia. Tähän kuului heidän tietämyksensä yhdestä ainoasta oikeasta jumalasta, Allahista.

Jos on vain yksi Jumala, miksi on niin paljon uskontoja?

Jos on vain yksi Jumala, miksi on niin paljon uskontoja? 

Kaikki uskonnot ovat lähtöisin Allahista ja sitten ihmiset ovat alkaneet ottamaan pois asioita niiden opetuksista tai lisäilemään sinne asioita kontrolloidakseen toisiaan.

Nykyään ei uskottomilla ole toivoa turmella teidän uskontoanne, joten älkää heitä pelätkö, pelätkää Minua! Tänä päivänä Minä olen saattanut täydelliseksi teidän uskontonne ja sallinut mielisuosioni ylenpalttisesti tulla teidän osaksenne, olen armossani antanut Islaamin teidän uskonnoksenne.
5:3

Allah ei pakota ketään alistumaan Hänelle. Hän on selkesti tuonut esiin polun ja kaksi tietä (Taivaaseen tai Helvettiin). Ihminen on aina vapaa tekemään oman valintansa.

Uskonnossa ei ole mitään pakkoa, oikea tie on selvästi erotettu harhateistä, ja se, joka hylkää saatanan ja uskoo Jumalaan, hän pitää kiinni mitä lujimmasta kädensijasta, joka ei murru. Jumalahan on kuuleva, tietävä.

Jumala on niiden suojelija, jotka uskovat; Hän johtaa heidät pimeydestä valoon. Mutta uskottomien suojelijoita ovat pahat henget; he vetävät heidät valosta pimeyteen. Heistä tulee Tulen asukkaita ja he pysyvät siinä iankaikkisesti. 

2: 256-257

Islamin polussa ei ole pakkoa. Se, joka päättää palvoa Allahia asettamatta mitään Hänen rinnalleen, omistatua Hänelle ja totella Hänen käskyjään niin paljon kuin voi, pitää kiinni kädensijasta, joka ei koskaan katkea. Se, joka kieltää Jumalan ja päättää palvoa jotain muuta tai olla palvomatta mitään, hänelle on varattu hirvein mahdollinen rangaistus (Helvetti). 

Ihmiset alkoivat hajaantua eri ryhmiin kiellettyään totuuden ja Herransa lähettämät selkeät todisteet.

Ja ne, joille Kirjoitus oli annettu, jakaantuivat lahkokuntiin vasta, kun selvä todistus oli tullut heidän osakseen, eikä heille annettu muuta käskyä kuin palvella Jumalaa, olla kuuliaisia yksin Hänelle, vilpittöminä suorittaa rukoukset ja uhrata säädetyt almut, sillä tämä on oikea usko. 

98:4-5

Allah varoittaa muslimeja, etteivät he lankeaisi samaan ansaan kuin ennen heitä eläneet ihmiset, jotka kiistelivät toistensa kanssa ja erosivat omiksi uskonnollisiksi ryhmikseen: 

Älkää te olko niiden kaltaisia, jotka saatuaan selvät todistukset erottautuivat toisistaan ja riitelivät toistensa kanssa. Sellaisia odottaa kauhea rangaistus sinä (Ylösnousemuksen) päivänä, jolloin toisten kasvot kirkastuvat ja toisten mustuvat (synkkenevät) ja niille, joiden kasvot synkkenevät, sanotaan: »Ettekö te ole niitä, jotka tulitte uskottomiksi oltuanne uskossa? Niin, maistakaa nyt rangaistusta luopumisenne tähden!» 

3:104-105

Ihmiset valehtelivat ilmestyksistä, muuttivat kirjoituksia ja pahoinpitelivät ja surmasivat Allahin lähettämiä profeettoja. 

Katso, heidän joukossaan on sellaisia, jotka puhuessaan vääristelevät Pyhää kirjaa, jotta te luulisitte Pyhän kirjan sanoiksi sellaistakin, mikä siihen ei sisälly; he sanovat: »Se tulee Jumalalta», vaikka se ei tule Jumalalta, ja vedoten Jumalaan he valehtelevat vastoin parempaa tietoaan.

Ei voi ihminen, jolle Jumala on antanut Pyhän kirjan, viisauden ja profeetantehtävän, sanoa ihmisille: »Olkaa minun palvelijoitani samalla tavalla, kuin olette Jumalan palvelijoita». Ei, vaan (hän sanoo:) »Olkaa Jumalan palvelijoita, koska tunnette Pyhän kirjan ja tutkitte sitä.» 

3:77-78

Allahin profeetat olivat ihmisiä, jotka pyysivät ihmisiä palvomaan yksin Allahia, yhtä Jumalaa. He eivät koskaan pyytäneet ihmisiä palvomaan heitä tai mitään muutakaan. Allah sanoo Koraanissa: 

Eikä hän käske teitä ottamaan enkeleitä tai profeettoja herroiksenne. Kehoittaisiko hän teitä väärään uskoon, senjälkeen kuin olette tulleet Jumalan tahdon alaisiksi (muslimeiksi)? 

3:79

Ihmisten tekemät uskonnot ovat iljetys, eikä Jumala tule niitä koskaan hyväksymään. 

Jotakin muuta Jumalan uskontoako he vielä etsisivät, vaikka kaikki taivaassa ja maan päällä ovat Hänelle alamaisia tahtoen tai tahtomattaan, ja Hänen luokseen on heidän palattava? 

3:82

Allah hyväksyy vain aidon alistumisen, tottelemisen ja puhtauden ja rauhan Hänen käskyissään.

Mutta jos joku pitää uskontonaan jotakin muuta kuin Islaamia, niin Jumala ei sitä koskaan hyväksy, ja kuoleman jälkeen hän on joutuva kadotettujen joukkoon. 

3:85

Usko Allahiin ja Hänen käskyjensä seuraaminen on ollut kaikkien monoteismin profeettojen viesti.

Lähde: http://www.godallah.com/why_many_religions.php